krasnaya_ribka ([info]krasnaya_ribka) wrote,
@ 2009-03-13 16:21:00
Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend  Next Entry
Nовая Nовелла
Я пришел дать Вам пизды

(использована идея С.Соколовского и В.Никритина)

- Насилие ради денег?
Насилие ради власти над людьми?
Все эти глупости меня совершенно не интересуют.
Муген. «Самурай Чамплу»

В Центре Жоржа Помпиду
Я нашел свою пизду.
Сергей Соколовский


1

Четыре утра в приморском городе. Над влажным, растрескавшимся асфальтом, на уровне щиколоток, течёт длинными неровными островами плос кий белёсый туманчик. В сыром воздухе застыли влажные листья. За чёрной чугунной решеткой среди пальм, платанов и кипарисов причудливое, дореволюционной колониальной архитектуры здание. Островерхие башенки по углам, огромные досчатые балконы-веранды, выщербленные лестницы, круглые вазоны с садовыми цветами по обе стороны широкого, оплетенного каким-то мощным древовидным вьюном крыльца. На двери синяя советская ещё табличка с выпуклыми золотыми буквами. На табличке значится «Образцовый Санаторий Военно-Морского Флота России». Стоит тот сорт ватной сырой тишины, который заставляет вспомнить о том, как закладывает уши при слишком резвом наборе высоты. Нарушает её только странно сухой и ритмичный негромкий стук.

Часть чугунной решетки смята так, словно на неё наступил голой пяткой циклоп. Мы проходим через этот пролом, и обогнув здание попадаем во внутренний дворик. Здесь сильно пахнет пиниями, влажность ещё выше, асфальт количеством трещин напоминает слоновью шкуру. Местами он странно вспучился, и края трещин набухли, потемнели от влаги и поросли салатовым нежным мхом. Из трещин лезет вверх жесткая трава, и местами молодые дерзкие деревца. В дальнем от нас конце дворик переходит в неширокую дорогу, уходящую через мощные, но открытые настежь чугунные же ворота круто вниз и вправо, мимо живых лавровых и самшитовых изгородей, к нежному дымчатому совершенно спокойному утреннему морю.

В центре дворика стоит большой зелёный теннисный стол. Тут становится понятен источник загадочного стука. Его издает, ударяющийся о стол шарик для пинг-понга, в который играют два, словно бы сошедших со страниц специфического фотоальбома моряка. Моряки неестественно, странно симметричны. Во первых они совершенно идентично одеты. На обоих тёмно синие клеша, кожаные одинаковой модели шлёпанцы на босу ногу, и белые форменные рубашки, расстёгнутые и на выпуск. У обоих чёрные волосы и длинные высветленные чёлки. Оба высоки, худы и мускулисты. Движения моряки совершают неестественно синхронные. Создаётся ощущение, что всё происходящее - закольцованный отрывок из фильма какого-нибудь Альмодовара. Моряки играют молча. Лица их расслабленны и печальны, словно заняты они не игрой, а, к примеру, вспоминают о невозвратно ушедшем светлом юношеском чувстве. Эта игра в сочетании с пахучей влагой и ритмичным стуком шарика завораживает и усыпляет, и мы не сразу замечаем, что в ватную тишину вторгся, покамест еле слышный, звук приближающихся энергичных шагов.

Шаги всё ближе, и вот в проёме ворот возникает невысокий молодой человек. Фигуру пришедший имеет слегка сутулую, боксёрскую. Одет он в брезентовые широкие шорты, подпоясанные кожаным ремнём с крупной двойной пряжкой и яркую бело-красно-оранжевую расстёгнутую гавайку. Его правильное скуластое, с острым подбородком лицо красиво заурядной, незапоминающейся красотой. Такие лица хорошо смотрятся в массовках рекламных роликов, посвященных мелкой дорогой серийной продукции. Мобильным телефонам, например. Молодой человек неспешно проходит во дворик, останавливается ровно в центре симметрии картинки, по противоположную от нас сторону стола.
Какое-то время он следит глазами за полётом шарика. Поправляет волосы, кашляет в кулак, и наконец, очень отчётливо произносит: «Здравствуйте! Я пришел дать вам пизды». Моряки отвлекаются от игры, и правый моряк успевает технично поймать шарик левой рукой. «Что вы сказали?» - спрашивает правый моряк. «Я пришел дать вам пизды» - повторяет молодой человек свою мысль. Дальше всё происходит очень быстро. Запрыгув на тенисный стол пришедший наносит левому моряку удар ногой в лицо, отчего тот, выгнувшись, отлетает в розовый куст подле заднего крыльца санатория. Развернувшись в воздухе, молодой человек бьёт правого моряка той же ногой в ухо. Оглушенный правый моряк садится на асфальт. Молодой человек приседает в центре тенисного стола, опершись на обе руки и отведя правую ногу в сторону. При этом он смотрит нам прямо в глаза и, как то неожиданно мудро и понимающе, улыбается.



2

Пыльный полуденный душный приморский сквер. В окружение нескольких платанов памятник Антону Павловичу Чехову. Вдаль, к смытой солнечными лучами горе уходит кипарисовая аллея. Прямо перед памятником сдвинуты две скамейки. На одной из них расставлены несколько, пронизанных солнцем, литровых бутылок с тёплой водкой, нарезаны солёные огурцы, какие-то копчёности, стоит трёхлитровая банка, в которой, в рассоле плавают несколько помидоров. Тут же дешовый корейский бумбокс бешено орёт песню группы «Кровосток». Вокруг скамеек весело пьёт молодая дорого одетая компания. Молодые люди развязны, громко нецензурно выражаются. Прохожие обходят их стороной. Стоящий поодаль милиционер демонстративно смотрит в другую сторону. Один, самый низкорослый пьянница хватает бутылку, в которой осталось не меньше трёхсот граммов водки, и напоказ выпивает её винтом, после чего швыряет сосуд в голову Антона Павловича Чехова. Бутылка рассыпается в яркие брызги. Лает чья-то болонка. Другой высокий гнилозубый пьяница мочится на клумбу с жирной маслянной календулой. Третий, коренастый складывает ладони рупором и кричит: «Девчонки! Кто студенту отсосёт?!».

По кипарисовой аллее по направлению к компании не быстым шагом приближается уже знакомый нам молодой человек. Подойдя, он встаёт на нижнюю плиту пьедестала памятника, с минуту наблюдает пьяный разгул, и обращаясь к пьянницам громко говорит: «Здравствуйте!». Пьяная компания оборачивается вся резко и одновременно. Они настолько поражены смелостью пришедшего, что просто молча смотрят на него. Убедившись, что привлёк к себе внимание, пришедший продолжает: «Молодые люди, здравствуйте! Я пришел дать вам пизды».

3

Уютный вечерний южный двор трёхэтажного сталинской постройки дома. В тени разлапистой сосны архетипический «столик во дворе». На нём трёхлитровая банка с красным вином, пластиковые стаканчики, половина батона, свёрнутая газета. На нижней ветке сосны лежит жирный рыжий в полоску кот, свесив вниз толстую переднюю лапу. За столиком четверо мужчин лет сорока размерено и солидно, обмениваясь басовитыми репликами, играют в домино. Один из них, мордатый, с морщинистым рябым лбом, покрытым млечными капельками пота, с распирающим клетчатую рубашку волосатым животом, периодически отламывает кусок батона и крошит его жирным и многочисленным, суетящимся тут же голубям. С балкона за происходящим наблюдает полная грудастая химическим способом завитая брюнетка в линялом, некогда сиреневом в мелкую ромашку халате и синих войлочных тапках, вероятно жена одного из доминошников. Даже здесь, внизу, чувствуется исходящий от женщины запах коммунальной квартиры, мускуса, чеснока и духов «Дольче Габана». Из квартиры, на балконе которой стоит женщина доносится песня «Мадам Бровкина» Аллы Борисовны Пугачёвой. Женщина наклоняется к доминошникам, выкатив потные мясистые загорелые груди и, подражая интонациям Аллы Борисовны, кричит: «Дуплись дурило! У него тройки одни!». «Иди уже в дом, там «Аншлаг» щас начнётся!» - грудным баритоном отвечает очевидный адресат её реплики, невысокий сухощавый мужчина с золотыми зубами в голубой рубашке на выпуск, параллельных брюках и выгоревшей шляпе с сетчатым верхом. Остальные доминошники добро подхохатыввают. «Проиграешь, будешь спать на диване!» - отвечает женщина. «На диване, где Зинка Москвичка спит? Хорошо, договорились» - парирует под общее одобрение мужчина и вкусно лупит двоичным дуплём по столу, отчего костяшки, и газета подпрыгивают, а один полупустой стакан с вином опрокидывается. «Тише лупи, подкоблучник!» - полный мужчина ловит на лету стаканчик и наливает его до краёв вином, ухватив трёхлитровую банку двумя пальцами за горлышко. «Чего это он подкоблучник?» - спрашивает сверху женщина. «А ходит с чего баба скажет!» - овечает полный мужчина, опорожнив стакан. «Кто бабу свою слушает, тот и ебёт и кушает!» - завершает женщина диалог, и удаляется в комнату, откуда и впрямь уже минуты три как звучит голос Евгения Вагановича Петросяна. В этот момент мы замечаем, что уже несколько минут как, с самого начала передачи «Аншлаг», метрах в двух за спиной полного игрока стоит уже знакомый нам молодой человек. Когда обширный, квадратный, обтянутый халатом зад женщины, под заинтересованными взглядами игроков, задев притолоку и медленно колыхнувшись, скрывается, наконец, за балконной занавеской, подошедший молодой человек обращается к доминошникам: «Здравствуйте! Разрешите вас побеспокоить.». «В чём дело, уважаемый? Выпить, что ли хотите?» - осклабившись, спрашивает муж удалившейся дамы и опорожняет стаканчик с вином. «Нет, спасибо, совершенно не хочу, - отвечает наш знакомый – Дело же в том, что я, уважаемые, пришел дать вам пизды».

4


Морской берег. Ночь. Дикий крошечный галечный пляж промеж двух тёмных базальтовых скал. Мелкий ласковый прибой колышет отсвечивающие в темноте водоросли. Белая перевернутая лодка с обломаной кормой. На пляже, в импровизированном, сложенном из камней очаге горит костёр. На шампурах жарится мясо. По виду свинина. Вверху, шевелится, уходя в гору низкий и тёмный можжевеловый лес. Пахнет йодом, дымом, жареным мясом и цветами. В вырытой рядом со скалой заполненной водой ложбине остужаются многочисленные бутылки вина. Вокруг костра сидят пятеро молодых людей. В руках у них пластиковые стаканы с алкоголем. На коленях у одного из них, высокого харизматичного татарина с длинным хвостом прямых чёрных волос, дорогая чешская гитара. Другой, бритоголовый и полный, в рыжеватой щетине, еврей, поставил стаканчик с вином на очень приличные индийские бонги. У остальных длинные и толстые самурайские флейты-сякухачи. «Значит, вы в Москве всё ещё с гитарами бродите?» - спрашивает весёлый коренастый флейтист с очевидным украинским акцентом. «У нас, в Москве, у кого что есть, тот с тем и бродит» - отвечает татарин и картинно отхлёбывает от стаканчика. «А у нас тут все гитары в расход пошли» - флейтист нагибается и шарит рукой в темноте в поисках новой бутылки. «Вы чего их, гитары то, за баню и к стене? Узнаю братьев петлюровцев». «Да нет, - флейтист уже нашел бутылку, и теперь теребит ксивник, пытаясь извлечь из него штопор – Просто гитара она до первого гопа. Хрясь по балде и нет инструмента. Мы с такой проблемой ещё в девяностых столкнулись. Тогда же разработали и решение». «Гм… с этого места по подробнее» – татарин погладил свою, явно весьма дорогую ему «Кремону». «Вот – флейтист поднял свой инструмент и грозно потряс им в воздухе – Это и метод, и его правильное применение. Собственно в чём состоит наша проблема? Она в том, что у людей интеллигентных цивилизация отобрала то, что создавало дистанцию между ними и быдлом. Она отобрала у них личное оружие. Это страшный парадокс. Вооруженные интеллектуалы породили гуманистические идеи, а те в свою очередь привели к тому, что интеллектуалы остались перед лицом в сотни раз превосходящего их, как мышечной массой, так и числом гобла безо всякой возможности себя защитить. И не смешите меня байками о законе, который якобы нас защищает. Закон всегда защищает финансовую элиту и численное большинство. Защита же интеллектуальной элиты во все времена была её собственной заботой. Разумеется, этот вопрос вставал в истории не раз, и японская культура, как наиболее интенсивная из всех мировых культур предлагает нам готовое и весьма изящное решение. Боевая флейта-сякухачи, взятая на вооружение самураями, когда им законодательно было запрещено носить оружие, вот, что должно всегда быть под рукой у не желающего прогибаться перед зверолюдом талантливого человека». «А играть на них вы умеете?» - татарин закончил набивать папиросу. «Может джеманём?» - второй флейтист в тюбетейке и с бородкой клинышком поднял свой инструмент. «Сейчас подкуримся и джеманём» - ответил татарин, на выдохе, передавая папиросу первому флейтисту. Когда в воздухе образовался мягкий мятный холодок и море, словно бы стало звучать в головах собравшихся, а бивуачный уют достиг максимальной, тянущей за душу сиреневой ноты, татарин гибкими длинными узловатыми пальцами обнял гриф, и взял томный и простой, словно поворот шеи юной, выросшей в приморской станице, до черна загорелой и никогда не читавшей ничего кроме газеты «Спид Инфо», девушки, аккорд. «Нынче ветренно и волны с перехлёстом» - запел он грудным глубоким красивым голосом. «Скоро осень, всё изменится в округе…» - на пол тона ниже вступил бонгист. Флейтисты, разложили в головах партии и приникли к своим инструментам. Красивая, медлительная и ритмичная, как прибой, очень московская в своей прохладной акающей минорности мелодия заполнила, казалось, всё побережье, до самых дальних огоньков утонувшего во мраке города, до самой вершины нависающей над головами горы, до самых свежих зеленоватых весенних южных звёзд. Никто не заметил, как под музыку с горы спустился знакомый нам молодой человек в яркой гавайке. Он присел на перевернутую лодку и с видимым удовольствием слушал музыку. Когда песня закончилась, он поднялся и произнёс: «Спасибо большое! Вы замечательные музыканты и я получил огромное удовольствие. Но тем не менее я должен сделать то, зачем пришел». «А зачем вы пришли, если не секрет?» - поинтересовался татарин. «Я пришел дать вам пизды» - ответил молодой человек.

Продолжение



(33 comments) - (Post a new comment)


[info]manaev
2009-03-13 01:49 pm UTC (link)
Неизбежность в каждой строке!

(Reply to this) (Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-13 02:11 pm UTC (link)
Гы-гы) Я уж продолжение навесил)))

(Reply to this) (Parent)


[info]alex_motsar
2009-03-13 01:50 pm UTC (link)
а мне в жилу

(Reply to this) (Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-13 02:12 pm UTC (link)
Рад доставить) Продорлжение уже висит)

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]alex_motsar
2009-03-13 02:13 pm UTC (link)
ага, читаю, вещь!!!

(Reply to this) (Parent)


[info]yatsutko
2009-03-13 01:54 pm UTC (link)
Атлична!

Интересно, что будет дальше.

(Reply to this) (Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-13 02:12 pm UTC (link)
Уже навесил продолжение)

(Reply to this) (Parent)


[info]lida_yusupova
2009-03-14 07:37 am UTC (link)
ура!!! у меня компьютер как раз снова заработал.

(Reply to this) (Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-15 01:31 pm UTC (link)
Вот и хорошо. Сейчас буду письмо тебе писать).

(Reply to this) (Parent)


[info]isamira
2009-03-15 06:58 pm UTC (link)
Всё чудесато))
Только вот того парня из "Самурай Чамплу" зовут Муген =^__^=

(Reply to this) (Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-15 11:43 pm UTC (link)
Пусть будет Муген))) Дела фонетические)

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]isamira
2009-03-16 08:44 am UTC (link)
и...может быть мне показалось...но не очень ли слишком насыщено деталями?

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]natterjack
2009-03-16 09:03 am UTC (link)
о хоссподи, зочем же Ви это сказале..

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-16 10:14 am UTC (link)
Ну как же есть же НОРМАЛЬНАЯ литература! Гари Гарисон например. Тьфу, ужасно противно.

(Reply to this) (Parent)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-16 10:12 am UTC (link)
Читайте донцову, там нет деталей вообще.

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]isamira
2009-03-16 10:25 am UTC (link)
Как то вы сегодня не конструктивны))
Прошу прощения, ни коим образом не хотела вас обидеть.
Это было просто субъективное ощущение...такое,как будто ходишь повсюду с лупой. Я не утверждаю что новеллы тяжелые, или что-то в этом роде.
В следующий раз пожалуй воздержусь от желания поделиться впечатлением.
Ещё раз искренне прошу прощения

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-16 11:16 am UTC (link)
Отчего же не конструктивен? Услыхав это ваше высказывание, я был крайне удивлён. Вы мне напомнили нового русского на концерте арфисток, который сказал примерно такую фразу:"Музычка то ничего себе, тока вот эти понты руками зачем,". Вообще в тексте этом моём содержится ровно столько деталей чтобы он ожил, то бишь из картонного театра коммерческой литературы превратился в живой мир с живыми людьми и предметами. Вообще же в приличной литературе детализация принята на порядок выше, чем в этом моём тексте. Этот текст балансирует на грани коммерческой литературы и потому по максимуму облегчён. Естественный вывод, который я сделал, это то , что Вы не привыкли к приличной литературе, и воспитаны на дешевом чтиве, скорее всего детективного или фентезийного плана. Тексты такого рода представляют из себя эрзац литературы, её заменитель, и деталь, которая вообще является основным элементом серьёзной литературы, подменена в них вот такими нелепыми и совершенно лишенными смысла фразами:"Леонард несколько раз провёл рукой по закопченной стене и обессилено уронил плечи". Или ещё смешнее:"Большие канделябры мерцали, заставляя тени в библиотеке исполнять чарующий танец, неисчислимое количество книг манили своими загадками". Вы наверное понимаете, что для человека имеющего минимум литературного вкуса, эти фразы отвратительны, как раздавленные тараканы. Почему? А потому что они не говорят ничего, кроме того, что у их автора крайне турной вкус. Эти фразы - это рафинированная пошлость. Пошлость, так сказать в чистом виде.

Вообще вред скверной литературы не в том, что она неприятна сама по себе, а то, что человек, который потрбляет эрзац, сам превращается в эрзац. Его экзистенция, манеры, всё становится фальшивым, дурным и в конечном счёте пошлым.

Извините, если расстроил. Я просто очень хотел, что бы вы поняли, почему Ваша фраза мне показалась настолько неуместной.

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]isamira
2009-03-16 12:00 pm UTC (link)
А у меня должен был возникнуть повод к расстройству? Ну что вы))
Да,всё в целом ясно. Только пример неуместный^__^Моё баловство не имеет никакого отношения к литературе вообще.
Я действительно до сих пор не могу толком прочесть Войну и Мир и Гюго меня клонит в сон. Да и вузовским образованием по разряду лингвистики не обладаю. Так что впредь постараюсь постараюсь избегать своего эрзациального(вроде бы так можно его извратить) мнения,дабы не доставлять никому неудобств с длинными эмоциональными объяснениями))
Благодарю за потраченное время

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-16 12:06 pm UTC (link)
Гюго и Лев Толстой это не совсем настоящая литература. Их можно и не читать. Хотя конечно они авторы вполне достойные. Имеются ввиду другие авторы, те, которых читать на самом деле интересно. Да и лингвистика и элементарный культурный уровень - это несколько разные вещи... Впрочем хочется Вам и дальше питаться дошираком, питайтесь, захотите чего-нибудь более питательного и вкусного, а, главное менее вредного, мы всегда можем Вам показать где такое можно взять.

(Reply to this) (Parent)


[info]isamira
2009-03-16 12:40 pm UTC (link)
Благодарю,но пока у меня ещё осталось что-то не прочитанное из Кобо Абе и Митчела Уилсона я не хочу отвлекаться.
И ещё один вопросик...малюсенький: мы,это кто?
я девушка подозрительная и Николай II как личность мне не очень симпатичен)))
А в целом бы и не прочь чтобы мне посоветовали что-нибудь содержательное почитать.

(Reply to this) (Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-16 01:29 pm UTC (link)
Мы это группа авторов стремящихся делать литературу предназначенную для чтения и не вызывающую брезгливости и отвращения. Думаю фамилии можно не перечислять. Кобо Абе писатель великолепный. Уилсон похуже, но тоже ничего. Однако это всего лишь два автора. Современная же литература огромна и превосходна. Почитайте Анжелу Картер, Балларда, Рансмайера, Павича, Петровича, Яневского. Да и Набоков, Пруст, Газданов (они конечно не совренменные авторы, но актуальности не потеряли)непременно должны быть прочтены в полном объёме, тем более, что чтение это однозначно захватывающее... Сорокина надо бы всего прочесть, Мамлеева, Крусанова, Возможно Елизарова, Непременно Пеперштейна (его особенно)... Да мало ли... Современная настоящая литература по объёму больше и качественно лучьше всей литературы прошлого. Что конечно не удивительно.

(Reply to this) (Parent)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-16 01:32 pm UTC (link)
Надо ли говорить, что тексты того же Кобо Абе детализированы во много раз скорпулёзнее моих...

(Reply to this) (Parent)


[info]spetsifika
2009-03-17 05:53 am UTC (link)
С удивлением обнаружил некую общность с лучшими творениями Акунина :) Это надо немедленно экранизировать! :) Такой сериал, каждая история - серия :) Само напрашивается :)

(Reply to this) (Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-17 09:06 am UTC (link)
Акунин пошл тенденциозен и плоск. Мой же рассказ одна сплошная иновация. Экранизировать на самом деле надо.

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]spetsifika
2009-03-17 12:34 pm UTC (link)
Ну-у, я не имел в виду общность эстетическую :) Я скорее об общности, извиняюсь за выражение, социальной дистрибьюции :) Этот ж практически Эраст Фандорин, Герой Деятельного Добра и всё такое :) Причём можно снять сразу несколько вариантов социальных китчевых упаковок. Например: вариант в эстетике "17 мгновений весны" - Дающий Пизды в образе Штирлица; вариант в японском стиле, где ДП в образе поэта-самурая :); вариант в волшебной русской сказке (мультфильм) :) и, для полноты картинки, что-то типа Ходжи Насреддина :):):) Причём оформить это можно сразу в виде списка выбора контекста :)

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-17 01:56 pm UTC (link)
Насчёт социальной дистрибьюции наверное соглашусь, хотя конечно вся фишка этого героя (в частности в отличие от Фандорина), в том, что собственно к Добру он никакого отношения не имеет, что кстати и объясняет в беседе с гебистом.
- То бишь вы не хотите сделать жизнь людей лучше?
-Давая им по мордам? Вы сами то себя услышали?

Другое дело, что сама "лунность", "неплодородность" его парадигмы, сообщает его поведению некую "чистоту помыслов" в самом средневековом понимание этого слова. То бишь возникает крайняя форма аскезы действия-рефлексии, свободная от любых семантических паразитов, в том числе и от идеи добра-справедливости. То бишь, герой этот "чист" в той же степени в какой чиста лунная почва, или стакан с ацетоном. Он чист в силу своей ядовитости и агрессивности ко всему живому-сущему. Именно поэтому и возникают средневековые аллюзии от самурая, до Иванушки Дурачка. Они как-бы сами напрашиваются, однако при самом неглубоком анализе, мы понимаем, что, всё же, и Иванушка и Самурай более "плодородны", а, стал быть, более "грязны", чем он. Вообще этот персонаж сугубо постмодернистический объект. Сиречь продукт накопленного опыта на высоком уровне развития цивилизации. Кроме того он продукт кризиса высокоразветой общественно-политически-технологической парадигмы, и в никакой другой среде, не только бы не выжил, но даже бы не возник. Например, будь в обществе жратвы-денег чуть меньше, и он бы уже не смог выкристализоваться в силу того, что не смог бы питаться, "как птица небесная", а вынужден был бы с оружием в руках добывать хлеб насущный и коррумпировался бы. Поэтому по-моему снимать надо именно в в этом субтропическом, Ялтинском колорите, на фоне загнивающего постсоветского пространства.

Не случайно-же при минимальной смене декораций герой автоматически погибает. И конечно не случаен эпизод с аквариумом и мелкожаберным сомом, которого нужно накрывать книгой при пересадке))))

(Reply to this) (Parent)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-17 02:07 pm UTC (link)
Кстати и самурай Муген, слова которого вынесены в эпиграф в свойственном ему мультике ходит в современной рубашке и шортах и в сабо. Вообще мультик "Самурай Чамплу" - это искрящийся постмодернистский продукт. Там два самурая, средневековый Дэн (или Дзен) и "современный" Муген идут одновременно через время и пространство Японии. Однако Дэн и Мугэн убивают, и очень азартно, и они всё же захватчики, они совершенствуют технику боя и бусидо. Этот же герой "не интересуется качеством выдаваемых пиздюлей". Ты, кстати читал "Беглецы с Острова Сокровищ" Секацкого?

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]spetsifika
2009-03-17 02:12 pm UTC (link)
пока нет :) Чухча ж не читатель :) А что, стОит? Я боюсь художестввенных текстов, честно признаюсь. Боюсь чужих фантасмагорий - от своих спасу нет :) Но иногда, конечно, усилия над собой делаю :)

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-17 02:24 pm UTC (link)
Думаю, что очень стоит. Секацкий - это не писатель в привычном понимание, это философ, возвращающий в философию традиции "агоры" в противовес бытующим традициям философии "пьедестала". Это действительно, мощнейший ум современного нам отечества. В частности существует легенда, что "митьки", "моги", и прочие питерские молодёжные группировки - это всё его личные социальные проекты. Кстати его книжка "Моги и их могущества" выложена на Вавилоне. Секацкого ещё называют русским Кастанедой. Хотя на мой вкус аналогия эта весьма вульгарна. Кстати и "Самурай Чамплу" стоит посмотреть. Во первых это безумно красивая работа. Картинка, дизайн там, музыка охуенная, а во вторых это обалденный ликбез по японской истории, которая сама по себе стоит дороже любых эзотерических штудий в максимальной их массе. Вообще японцы молодцы. У них дети могут перевернутся, а историю всё равно выучат. Просто они синтоисты и выбора не оставляют))).

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]spetsifika
2009-03-17 03:54 pm UTC (link)
Это хорошо, когда выбора нет :) Когда он якобы есть - это сплошная циничная божья издёвка :)

(Reply to this) (Parent)(Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-17 04:04 pm UTC (link)
Когда выбора нет, это плохо конечно, однако когда он есть ещё хуже, потому как ценность выбора сразу при его появление падает до ниже пола. Просто потому что выбор не делим и сразу насыщает рынок. Вот например чтобы орехами рынок насытить, или гроссмейстерами надо заебаться, потому что их нужно много, а выбора, для полного насыщения рынка достаточно одного)))

А бога, нет, что конечно же хорошо, потому как его для полного насыщения рынка тоже одного вполне достаточно))) А многобожие, сам понимаешь, порождает выбор... нда.. Вот синтоисты молодцы. У них богов настолько дохрена, что само понятие выбора девальвируется. Вообще главная ошибка европейской культуры, в вечном стремление что-нибудь сократить, или прижать, вместо того, чтобы поступить диаметрально противоположным образом. А всё ведь от жадности. А жадность проистикает от фундаментального европейского нищебродства... Эх...

(Reply to this) (Parent)


[info]buistvo
2009-03-17 02:34 pm UTC (link)
Жесть, но прекрасная жесть!

(Reply to this) (Thread)


[info]krasnaya_ribka
2009-03-17 02:36 pm UTC (link)
Такова жизнь в своей поэтической прелести. Вне оной она сталбысть зело жеще и неприятнее)))

(Reply to this) (Parent)


(33 comments) - (Post a new comment)

Create an Account
Forgot your login or password?
Login w/ OpenID
English • Español • Deutsch • Русский…